【气之动物物之感人出自谁的作品】“气之动物，物之感人”这句话出自中国古代文学理论家刘勰的《文心雕龙》。这句话深刻揭示了自然之气与人类情感之间的关系，是古代文论中关于“感物”与“抒情”关系的重要论述之一。

一、原文出处

“气之动物，物之感人”出自刘勰所著的《文心雕龙·明诗》篇。原文如下：

> “诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。故《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’……气之动物，物之感人，故摇荡性灵，驱驰魂魄。”

这段话强调了诗歌创作源于内心情感的触动，而这种情感的产生又受到外在事物（即“物”）和自然之“气”的影响。

二、作者简介

刘勰（约465年－520年），字彦和，南朝梁代文学理论家、文学批评家。他的代表作《文心雕龙》是中国古代文学理论史上第一部系统性的文学批评专著，内容涵盖文学起源、文体分类、创作方法、作家修养等多个方面，具有极高的学术价值。

三、句意解析

- “气之动物”：指自然界中的“气”能够激发万物的运动和变化。

- “物之感人”：指外在的事物能够引发人的情感波动。

- 整句话的意思是：自然之气可以激发万物的变化，而外在的物体又能引起人的情感反应，从而促使诗人进行创作。

四、总结表格

五、结语

“气之动物，物之感人”不仅是对文学创作规律的深刻总结，也体现了中国古代文论中“天人合一”的哲学思想。它强调了自然与人、情感与创作之间的紧密联系，至今仍具有重要的启发意义。